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《顧準文集》經典語錄摘抄

1、中國思想只有道德訓條。沒有邏輯學、哲學。中國有不成系統的經驗主義,一種知其然不知其所以然的技藝傳統,這成不了“主義”,只成了傳統的因襲。中國有原始的辯證法,然而中國人太聰明,懶得窮根究底,所以發展不出什么有系統的辯證法來——何況,辯證法還必需有真正的宗教精神才發展得出來。

2、學術自由和思想自由是民主的基礎。

3、西方文明是希臘羅馬文明。分析它的成分,有希臘思想 羅馬法和日耳曼人的騎士精神。

4、革命家最初都是民主主義者,可是,如果革命家樹立了一個終極目的,并且內心里相信這個終極目的,那么,他就不惜為了達到這個終極目的而犧牲民主,實行專政。

5、所謂科學精神,不過是哲學上的多元主義的另一種說法而已。哲學上的多元主義,就是否認絕對真理的存在,否認有什么事物的第一原因和宇宙 人類的什么終極目的

6、學術自由和思想自由是民主的基礎,而不是依賴于民主才能存在的東西。

7、一切判斷都得自歸納,歸納所得的結論都是相對的。

8、列寧說,你說“真理是相對的”,這就是把相對絕對化了,你至少承認“真理是相對的”這一判斷是絕對真理,其根源來自:判斷的絕對化。所以,請你注意,我在第2節中,力求避免這個判斷絕對化 。實際上,任何判斷 (除了純邏輯的;太繁瑣了,不談它了吧) 都不能是絕對的。說“真理是絕對的”或“能夠是絕對的”這個判斷難于成立,并不是因為它絕對化了。而是說,它沒有得到過任何經驗的證實。

9、雅典人民推翻僭政,實行克利斯提尼的改革,雅典民主從此確立了下來,回顧這個過程時可以發現一種饒有興趣的現象,這一連串歷史事變中起了某種主導作用的人物,全屬于貴族階級,甚至克利斯提尼的改革,也留下了幾個貴族世家之間爭奪政權的某種痕跡。不過這種現象,歷史上是屢見不鮮的。民主政治建立初期,文化知識和政治經濟事實上是貴族階級獨占的。當經濟基礎和時代潮流決定歷史演變趨向的時候,貴族分子有的出于個人的信念,有的純粹為了滿足個人的野心,投向人民方面,成為民主政治的斗士,這是一種合乎歷史規律的現象。其中某些人,如棱倫,具有偉大的人格,讓“已經進網的魚跑掉”,而不愿僭竊政權,則為世世代代的后人所敬仰。

10、我所說的科學精神,不是指哪一門具體的科學上的成就,而是:1.承認人對于自然 人類 社會的認識永無止境。2.每一個時代的人,都在人類知識的寶庫中添加一點東西。3.這些知識,沒有尊卑貴賤之分。4.每一門知識的每一個進步,都是由小而大,有片面到全面的過程。5.每一分類的知識技術,在每一個時代都有一種統治的權威性的學說或工藝制度,但大家必須無條件地承認,唯有違反或超過這種權威的探索和研究,才能保證繼續進步。

11、有人把民主解釋為“說服的方法”而不是強迫的方法。還有人把民主解釋為下級深入地無拘束地討論上級的決定,并且指出這是動員群眾積極性,加強群眾主人翁感覺的方法。這個定義,同時強調少數服從多數,以及不準有反對派存在。實際上,兩者都是權威主義,而不是民主主義。

12、人,通過世世代代的努力,一點一滴的積累,他的處境改善了,還要改善下去,改善的程度,是沒有止境的——因為歷史上許多偉大人物曾經設想過人類改善的目標,確實有許多已被超過了 (舉一個小小的例子,恩格斯把有暖氣設備的房子,看做社會主義的目標,這分明已被超過了) 。所以,一切第一原因、終極目的設想,都應該排除掉。而第一原因和終極目的,則恰好是哲學上一元主義和政治上的權威主義的根據。

13、人類社會沒有什么終極目的(諸如共產主義),有的只是進步。

14、部落王通過兼并建立起來一個王國,他自己部落內與他一起從事征服的戰士成為新王國的貴族,被征服部落的人民成為新王國的臣民。隨后這種“殺人盈野、殺人盈城”的征服業績被渲染為神的業,在征服中建立起來的王權也被渲染為神授的王權。王權所依靠的是軍事力量,但唯有當“手執寶劍”的王同時又是“受命于天”的王,他才具有精神上權威,王權才世襲得下去。王權是神授的,所以我國周代的王稱天王,他是天子——“天的兒子”。

15、一切第一原因、終極目的設想,都應該排除掉。而第一原因和終極目的,則恰好是哲學上一元主義和政治上的權威主義的根據。

ps:《顧準文集》是一本由中國市場出版社于2007年出版的書籍,作者為顧準。該書收集了顧準的文章,主要由《從理想主義到經驗主義》、《古希臘城邦制度》、《經濟文稿》等篇章構成。

在《從理想主義到經驗主義》中,作者結合歐洲唯理論與經驗主義的思想傳統,反思了馬克思主義的興起及其在蘇聯、東歐、中國的傳播出現的理論問題及現實中的實踐問題,力圖弄清為什么革命勝利之后局勢逐漸演變為與革命的初衷相反,從而得出了從歐洲大陸理性主義走向英國式經驗主義,從一元論走向多元論的結論。

在《在古希臘城邦制度》中,作者探討了古希臘民主政體向僭主制政體嬗變的過程,探討了民主與獨裁、多黨制與議會制等問題,闡發了他西方主流的兩黨制與議會制的看法。

在《經濟文稿》中,他闡發了社會主義市場經濟及價值規律的作用等問題。

在本書中,作者有很多理論的創見和對蘇聯、東歐、我國當時局勢的預見,很多都被后來的發展所驗證。他的思考大膽,其思想深深地折服了王元化、李慎之、李銳、吳敬璉等人,很值得一讀。

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