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孟子·萬章下·第二節

《孟子·萬章下·第二節》文言文全文

北宮锜問曰:“周室班爵祿也,如之何?”

孟子曰:“其詳不可得聞也。諸侯惡其害己也,而皆去其籍。然而軻也,嘗聞其略也。天子一位,公一位,侯一位,伯一位,子、男同一位,凡五等也。君一位,卿一位,大夫一位,上士一位,中士一位,下士一位,凡六等。天子之制,地方千里,公侯皆方百里,伯七十里,子、男五十里,凡四等。不能五十里,不達于天子,附于諸侯,曰附庸。天子之卿受地視侯,大夫受地視伯,元士受地視子、男。大國地方百里,君十卿祿,卿祿四大夫,大夫倍上士,上士倍中士,中士倍下士,下士與庶人在官者同祿,祿足以代其耕也。次國地方七十里,君十卿祿,卿祿三大夫,大夫倍上士,上士倍中士,中士倍下士,下士與庶人在官者同祿,祿足以代其耕也。小國地方五十里,君十卿祿,卿祿二大夫,大夫倍上士,上士倍中士,中士倍下士,下士與庶人在官者同祿,祿足以代其耕也。耕者之所獲,一夫百畝。百畝之糞,上農夫食九人,上次食八人,中食七人,中次食六人,下食五人。庶人在官者,其祿以是為差。”

《孟子·萬章下·第二節》全文翻譯

北宮錡問:“周王室頒布的爵位和俸祿,是怎么樣的呢?”

孟子說:“詳情已不知道了。諸侯們都厭惡它妨害了自己的利益而把這方面的典籍銷毀了,但我也聽說過大概的情況。天子是一級,公是一級,侯是一級,伯是一級,子、男同是一級,總共五個等級。君是一級,卿是一級,大夫是一級,上士是一級,中士是一級,下士是一級,總共六個等級。天子控制的地方,方圓千里,公侯的封地方圓百里,伯的封地方圓七十里,子、男爵的封地方圓五十里,總共四個等級。不能達到方圓五十里的,不能與天子聯系,只能附屬于諸侯,叫做附庸。天子朝中的卿所受的封地視同為侯爵一樣,大夫的封地視同為伯爵,元士的封地視同為子、男爵。

“大的諸侯國方圓百里,國君的俸祿十倍于卿,卿的俸祿四倍于大夫,大夫的俸祿倍于上士,上士倍于中士,中士倍于下士,下士與在官府服役的平民同樣俸祿,俸祿足以代替他們耕種的收入。次一等的諸侯國方圓七十里,國君的俸祿十倍于卿,卿的俸祿三倍于大夫,大夫倍于上士,上士倍于中士,中士倍于下士,下士與在官府服役的平民同樣俸祿,俸祿足以代替他們耕種的收入。

“小的諸侯國家方圓五十里,國君的俸祿十倍于卿,卿的俸祿二倍于大夫,大夫倍于上士,上士倍于中士,中士倍于下士,下士與在官府服役的平民同樣俸祿,俸祿足以代替他們耕種的收入。

“耕種者的收入大概是這樣,一個農夫有百畝地;百畝地都施肥耕作,上等的農夫可供養九人,稍次一點的可供養八人,中等的可供養七人,稍次一點的可供養六人,下等的可供養五人。平民在官府服役的,俸祿按這個來分等差。”

《孟子·萬章下·第二節》注釋

1.北宮錡:人名,衛國人。

2.班:通“頒”。《左傳·桓公六年》:“使魯為其班。”《禮記·曲禮》:“班朝治軍。”《韓非子·存韓》:“班位于天下。”《漢書·翟方進傳》:“周公…制禮樂,班度量,而下大服。這里用為頒布之意。

3.糞:《周禮·草人》:“凡糞種。”注:“凡所以糞種者,皆謂煮取汁也。”《老子·四十六》:“卻是走馬以糞。”《禮記·月令》:“可以糞田疇。”這里用為施肥治田之意。

《孟子·萬章下·第二節》評析

這一篇是論述國家的行為方式,即天子治理國家,治理諸侯國,治理為官者的一種行為方式。這種行為方式即被稱為“禮”,即社會行為規范。有了這個規范,人們在有所行為時,就要按照這個行為規范來行為。我們且不論這個規范是否合理,我們只是從中看到,凡治理國家,治理人民,國家的行為方式必須要選擇最佳的,最好的,才能得到所有人的認同。當然,周初所制定的這個行為規范至春秋戰國時期已被廢棄,但這并不能說明這個行為規范是錯誤的,因為時代的發展,人民思想的變化,尤其是私有制的畸形發展,使得春秋戰國時期的人們的貪欲更加膨脹,因此才導致周初的這個行為規范被廢棄。但是,不能否認的是,不論什么樣的國家,不論任何時代,都必須要有一定的社會行為規范,這個國家才能存在下去。而國家行政的行為方式,亦是至關重要的。

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