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孟子·告子上·第九節

《孟子·告子上·第九節》文言文全文

孟子曰:“無或乎王之不智也,雖有天下易生之物也,一日暴之,十日寒之。未有能生者也。吾見亦罕矣,吾退而寒之者至矣。吾如有萌焉何哉!今夫弈之為數,小數也;不專心致志,則不得也。弈秋,通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈,其一人專心致志,惟弈秋之為聽。一人雖聽之,一心以為有鴻鵠將至,思援弓繳而射之,雖與之俱學,弗若之矣。為是其智弗若與?曰:非然也。”

《孟子·告子上·第九節》全文翻譯

孟子說:“不要迷惑于君王的不明智,即使有天下最容易生長的植物,讓它曝曬一天,寒凍十天,那也是沒有能夠生長的。我很少見到君王,我退出來后冷淡我的人就到了,我即使萌發幫他的心又能怎么樣呢?如今下棋只是一種方法,只是小方法而已;但如果不專心一志,也是學不到的。弈秋,是一個全國下圍棋的高手,如果讓弈秋教兩個人下圍棋,其中一人專心一志,就只聽弈秋一個人講課。另外一個人雖然在聽課,但一心想象天鵝就要飛來,想拿起弓箭去射殺它,雖然也跟那人同時學,但卻比不上那人。這是因為他的智力比不上嗎?回答說,不是這樣的。”

《孟子·告子上·第九節》注釋

1.或:通“惑”。《管子·回稱》:“擅創為令,迷或其君。”《墨子·備蛾傳》:“夜半,而城上四面鼓噪,敵人必或。”《大戴禮記·曾子制言》:“貧賤吾恐其或失也。”《漢書·霍去病傳》:“別從東道,或失道。”《鹽鐵論·錯幣》:“買則失實,賣則失理,其疑或滋益甚。”這里用為迷惑之意。

2.暴:(pu鋪)《左傳·宣公十二年》:“今我使二國暴骨。”《小爾雅》:“暴,曬也。”《顏氏家訓·書證》:“言日中時必須暴曬,不爾者,失其時也。”《史記·司馬相如傳》:“暴于南榮。”《考工記》:“書暴諸日。”《廣韻》:“暴,日干也。曝,俗。”這里用為曝曬之意。

3.弈:(yi義)《左傳·襄公二十五年》:“視君不如弈棋。”《論語·陽貨》:“不有博弈者乎?”《小爾雅》:“棋局謂之弈。”《說文》:“弈,圍棋也。”這里用為下棋之意。

4.數:《老子·五章》:“多言數窮,不如守中。”《周禮·地官·大司徒》:“三曰六藝:禮、樂、射、御、書、數。”《商君書》:“故為國之數,務在墾草。”這里用為方法之意。

5.弈秋:人名,古代一個善于下圍棋的人。

6.鴻鵠:《史記·陳涉世家》:“鴻鵠之志。”南朝梁·丘遲《與陳伯之書》:“慕鴻鵠以高翔。”《說文》:“鴻,鵠也。”即天鵝。因飛得很高,所以常用來比喻志向遠大的人。

7.繳:(zhuo琢)《說文》:“繳,生絲縷也。”本意為系在箭上的生絲繩,這里代指箭。

《孟子·告子上·第九節》評析

這里所說的王,趙歧注為齊王,指當時有人怪齊王不明智而 孟子不曾輔佐,孟子因此而作解釋。

一暴十寒,或者如俗語所說“三天打魚,兩天曬網”,努力少,荒廢多,很難奏效。因此,貴在堅持,責在有恒心。

世間萬事莫不如此。即以生活小事而論,無論是練習寫毛筆字,寫日記還是練習晨跑,堅持冬泳,真正能夠持之以恒的有多少人呢?

至于孟子所舉到的圍棋,在他的那個時代也許的確只是雕蟲小技,但在我們今天,可已是了不得的盛事了。所謂“曠代棋王”,所謂“棋圣”,其桂冠已大有與圣人比肩之勢。當然,這是題外話了。

題內的話就很簡單了。學習要專心致志,不能三心二意。這在今天,已是小學生都能明白的啟發。古令通則,放之四海而皆準。

不過,孟子這段話說得非常生動形象,理應入選小學語文教材。

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